印度中亞佛教藝術

 

課程名稱: 印度中亞佛教藝術

授課教師:陳清香教授

 

課程大綱:

本課程講授台灣佛教藝術史。台灣自漢人入台開發帶進佛教信仰後，在接續荷西時代之後，共經歷明鄭、清代、日治等諸朝，再接續至當代。在此三百餘年的開發史中，佛教、齋教與民俗信仰是漢人的信仰主軸、而歷代在台灣南北各地已砌建了為數可觀的寺、亭、庵、堂等佛教相關的宗教道場。

 

本課程依台灣開發的先後次序，就以佛教為主體的殿宇建築中，舉出每一時代所創建的代表性建築，討論其產生的歷史背景，所建殿宇的平面布局、立面架構、所供尊像的名稱與造型姿勢、殿宇內外的建築裝飾，從而追索所反映的佛教法義、儀軌圖像、美學特徵、時代意義等等。

 

課程進度

課程目的或特色：    生活於二十一世紀佛教興盛的國度，南北佛教道場林立，面對華麗而莊嚴的寺院、供像、裝飾圖像，產生了景仰崇敬之心。而為追溯教主釋迦世尊創教說法的歷史源流與演變，以建立傳承文化的系譜，因而開授「印度中亞佛教藝術史」課程。 課程的介紹： 本課程授課方式與教學目標： 課程內容介紹     本課程講授佛教藝術在印度的起源與流布。佛教誕生自兩千五百年前的恆河流域，其後南傳至中印度、南印度等，北傳則經印度河流域的上游，至中亞地區等。      而這些佛教流佈過的地區，每個時代均創作了可觀的藝術文物，至今尚遺留者，包括建築物石柱柱頭、佛塔塔門、欄楯、單獨雕像、石窟造像、石窟繪畫等。本課程介紹每一階段的佛教遺蹟，討論文物所反映的佛教思想、藝術風格、經典寓意以及傳承系統的演變等等，特以文化史、藝術史、宗教史的研究角度講授之。    授課方式，除了口授以外，每堂必以電子海報展示PPT圖像，加以解說。     教學目標，除了令選課者，了解歷史的傳承外，更藉每一階段的佛教圖像，體會佛法內涵的深義，例如佛陀端身正坐的姿勢，是正闡明佛法的總綱：戒、定、慧等三無漏學，其他的圖像，也各具不同法義，是為佛教藝術所具的特色。故講授佛教藝術史，也是解說佛法的另一教學目標。        特色與適合的對象： 由於以圖像解說授課，易於理解，適合從事藝術創作者，或對於文化史﹑宗教史﹑ 藝術史﹑有興趣者，前來聽課。 老師簡介： 陳清香教授，身兼文獻研究與田野調查雙重深入的學者，從事佛教藝術研究與教學，已逾五十年。曾赴印度考察佛教藝術遺跡，也考察中亞(新疆)及中土佛藝遺址，曾任日本天理大學交換教授，在日其間考察日韓佛教遺跡。在國內曾任教國立台北大學民俗藝術與文化資產研究所。現任中國文化大學史學研究所、法鼓文理學院教授。

六、課程教材： 1、上課用書： 2、參考用書： △陳清香《北朝佛教造像源流史---法相紋飾在埃及、印度、中亞、中土的傳承演變》空庭書苑有限公司，2012年 △高木森《印度藝術史概論》臺北 渤海堂 △王傭  《印度美術史》北京人民大學出版社  2004年 △《グランド世界美術;インドの美術》東京講談社，1978年 △《中國美術全集》臺北錦繡出版社，1989年 △《世界の博物館---19，佛教美術--中亞アジアヘの道》東京講談社，1979年 △松本文三郎《印度の佛教美術》大正八年(1919) △《世界古文明之旅----神秘聖境的印度》閣林國際圖書有限公司，2009年。

四、設備需求：▓白板  ■電子海報機  ▓教室電腦  V其他：投影設備及連結

 

授課進度表

週次	預定進度
1	佛教美術史研究方法學概論，並介紹整個課程內容大要
2	自印度河流域的文明至佛教誕生前的印度文化
3	迦毗羅衛國悉達多王子的生平事蹟
4	孔雀王朝的建立與阿育王的弘法施政
5	印度巴戶特佛塔浮雕藝術
6	印度珊奇佛塔浮雕藝術
7	南印度阿瑪拉哇提佛塔與龍樹山佛塔浮雕藝術
8	貴霜王朝的建立與迦膩色迦王所創立的 犍陀羅藝術
9	貴霜王朝時代在印度的秣菟羅佛教造像
10	笈多王朝的文化與佛教藝術
11	印度阿姜塔石窟藝術
12	印度艾羅拉等石窟藝術
13	後笈多時代的佛教藝術
14	帕拉王朝佛教美術(一)
15	帕拉王朝佛教美術(二)
16	中亞的石窟藝術(一)克茲爾石窟藝術
17	中亞的石窟藝術(二)庫木土拉等石窟藝術
18	校外實物考察
備註	授課進度依實際上課情況做適度調整