2016/5/19

龍樹知識論—對正理派的批判



課程目的與特色:
佛教早期邏輯與知識論是透過龍樹對正理派的批判而逐漸形成的,本課程擬藉由對龍樹主著「五正理聚」中與批判正理派有關的《迴諍論》與《廣破論》兩部著作,介紹龍樹的邏輯與知識論,以顯示龍樹如何基於性空學的立場彰顯其思維方法與哲學旨趣。
課程的介紹:
本課程旨在介紹龍樹如何透過對當時印度以邏輯著稱的正理學派的批判,以顯示其對推理與知識的觀點。龍樹在《迴諍論》中,以中觀緣起性空的宗旨,論破正理派從語言與知識的實在論觀點對龍樹所提出的詰難,龍樹並在《廣破論》中,就正理派在《正理經》中以十六句義的能立方法論,用以成立自性有的人法及藉此達致解脫,龍樹則基於一切法空的立場,廣破能立的十六句義皆無自性,既無能立,故亦無所立的人法,亦無他宗所計執的解脫。
本課程授課方式與教學目標:
本課程採課堂講解方式,期能透過對論典的導讀,以理解龍樹的知識論。
特色與適合的對象:
適合稍有佛學基礎的一般社會大眾。

課程內容:
1.引言:《迴諍論》的作者、傳譯、組織與大意
2.敘他宗計名相自性有(v.1-4
3.破名相自性有(v.21-29
4.敘他宗計四量自性有(v.5-6
5.破四量自性有(v.30-51
6.破四量自性有(v.30-51
7.敘他宗計一切法自性有(v.7-8
8.破一切法自性有(v.52-56
9.重敘他宗計名相自性有(v.9-16
10.重破名相自性有(v.57-67
11.別敘他宗計有自性的比量(v.17-20
12.別破有自性的比量(v.68-69)、結論(v.70)、結讚
13.正理派十六句義
14.破量、所量
15.破疑、所為、喻、宗
16.破支、觀察、決了
17.破諍、言說、論詰
18.破似因、捨言、似破、墮負

本期上課時間:
2016/9/6. 9/13. 9/20. 10/4. 10/11. 10/18. 10/25. 11/1. 11/8. 11/15. 11/22. 11/29. 12/6. 12/13. 12/20. 12/27. 2017/1/3. 1/10.
(9/27.颱風停課)

劉嘉誠教師簡介:
台灣大學哲學博士,研究領域:中觀學、印度佛教思想、般若、佛教哲學,任教於法光、圓光、弘誓等佛學研究所。
開課時間:2016/9/6()晚上7:10~9:00(為期18週)。
學費:3600
開課地點:法鼓德貴學苑六612教室(臺北市延平南路77號)

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